在德国科特布斯附近的布兰尼茨公园,两座金字塔从风景中拔地而起,犹如法老的梦境移植到勃兰登堡。陆地金字塔模仿了萨卡拉的阶梯式设计,而湖泊金字塔——正式名称为坟冢——则是赫尔曼·冯·普克尔-穆斯考王子和他的前妻露西的最终安息之地。前面一个小岛上安放着他们的墓碑,标志着历史上一个奇特的爱情故事和更为奇特的遗产。 1785年出生于一位15岁母亲的家庭,普克尔-穆斯考在祖父的照料下长大,9岁时被送往摩拉维亚教会的寄宿学校。他称之为“摩拉维亚的伪善机构”,这一经历使他变成了一个终身的宗教怀疑者和泛神论者,他将上帝等同于自然。在辍学后,他辗转于军旅生涯,曾在拿破仑战争期间短暂担任布鲁日的军事总督。但他的真正使命是在英国旅行期间发现景观园艺,并对创造“理想公园”产生了执念。 他的第一个杰作,位于德波边境的穆斯考公园(现为联合国教科文组织世界遗产),几乎让他破产。解决方案?与智慧的灵魂伴侣露西·冯·哈登堡离婚——她比他大九岁——并寻求一个富有的英国家庭以获得嫁妆。露西不仅同意,还先把资产从赫尔曼那里拿走以保护其不被债权人追索。这个计划在英语贵族把她们的女儿锁起来以防止与这个迷人而臭名昭著的德国王子交往时失败得一塌糊涂。但露西在赫尔曼机智的社交信件中找到了金子,出版这些信件取得了巨大的商业成功——她在小报尚未出现之前基本上就创造了名人八卦新闻。 他的冒险变得越来越离奇。1837年,他前往苏丹,在喀土穆的奴隶市场上购买了四名被奴役的人以解放他们,并收养了一个名叫马赫布巴的未成年埃塞俄比亚女孩,兼任养女和情人。他在80多岁时仍然推动晋升,曾在80岁时恰巧睡过头错过了科宁格尔茨战役,但之后仍获得荣誉。86岁时,他志愿参加普法战争,但被拒绝。在这一切中,露西始终忠诚,管理他的公园设计,而他却在全世界游荡。 当死亡临近时,普克尔-穆斯考对教会权威的最终反抗通过化学实现。由于火化违反宗教法规,他命令用硫酸溶解他的心脏,并用生石灰包装尸体。他设计的金字塔作为自己的墓碑,灵感来自于在埃及的旅行,成为一个花费八十年拒绝遵循他人剧本的人的纪念碑。他唯一的名号且他并未自创?为了给他起名的比利时冰淇淋(在德国称为Fürst-Pückler-Eis)——那是一种香草、草莓、巧克力的冰淇淋(在其他地方称为拿破仑冰淇淋),一家科特布斯的糖果商聪明地命名,因为只在一次把它提供给王子。
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德国王子溶解了自己的心,建造了埃及金字塔
赫尔曼·冯·普克尔-穆斯考并非普通的19世纪贵族。这个德国王子为自己建造了两座金字塔作为墓地,离婚去猎取英国家族的女继承人(未能成功),买下奴隶以将他们解放,并命令在去世后用硫酸溶解自己的心脏。
我的看法
我们将历史人物简化为整齐的叙述,但普克尔-穆斯考拒绝这种处理。这里是一个为了在英国挖掘财富而与妻子离婚、惨烈失败、然后目睹她将他的八卦信件转化为畅销书的贵族。 他解放奴隶的同时与一个少女共同生活。他在86岁时自愿参战,还设计了自己的金字塔墓,内含溶解的器官。这些矛盾并没有转化为教训——它们只是静静地存在,既不适应又非常人性化。 使他引人入胜的并非金字塔的戏剧效果,甚至不是硫酸的结局。最吸引人的是露西的坚持。并非做个门口石,而是真正的伙伴,她明白爱一个混乱的人并不是放纵——而是在他喀土穆购买奴隶或向英国家族女继承人求婚时,为他管理公园。他们的关系,主要通过离婚文件和园艺蓝图进行的,或许比大多数婚姻更加诚实。而在科特布斯的那些金字塔?它们不仅仅是古怪的纪念碑。它们证明了你可以拒绝每一个社会规范,挥霍无数财富,仍然留下一些美好的东西——即使是一位糖果商为冰淇淋窃取了你的名字。
接下来会发生什么
布兰尼茨公园面临着一个奇特的永生困境。联合国教科文组织保护和德国文化遗产法意味着这些金字塔不会消失,但其创造者的声誉会随着你应用的不同世纪的道德视角而起伏。在接下来的十年中,可以期待对马赫布巴关系的激烈重新解释,因为德国机构努力应对历史人物的殖民时代行为。公园可能会增加解释性牌匾,不是为了辩解,而是为了提供背景——这是每一个欧洲文化遗产地此刻都在进行的不舒服的舞蹈。 与此同时,普克尔-穆斯考的真正遗产存在于跨越德波边境的2,000英亩的穆斯考公园。随着气候变化的加速,他开创的景观建筑设计——旨在与自然洪水模式相符而非对抗——显得愈加富有先见之明。景观建筑师已经开始研究他的水管理技术,以适用于现代城市公园。金字塔或许是景象,但他实际公园作品的世界遗产认证表明他将比大多数同代贵族更长久。那种冰淇淋肯定会比他们所有人更长久。
历史告诉我们什么
普克尔-穆斯考的金字塔墓适应了19世纪欧洲对埃及考古的迷恋,特别是拿破仑于1798年入侵埃及后。1822年罗塞塔石碑的解读引发了欧洲各地的“埃及热”——富裕的收藏家们在庄园上建立方尖碑、狮身人面像和金字塔奇观。虽然大多数贵族安装装饰性的奇观,普克尔-穆斯考却创造了功能性的设计,建立了一个揉合真正考古研究和浪漫时代自然崇拜的工作墓地。他的同代人、英国建筑师约翰·福尔斯顿在同一时期在德文建立了一座较小的埃及风格墓地,但普克尔-穆斯考的规模和承诺——真正葬于其中——使他的项目独树一帜。该做法反映了那个时代关于死亡仪式的世俗化,启蒙时代的思想家们越来越多地抛弃基督教的埋葬传统,转而追求个性化、常常是受异教影响的替代方案。