آدم بادوي، 20 عامًا، وعبد القادر أمير بوسلوب، 21 عامًا، تم اتهامهم بواسطة شرطة العاصمة بلندن بالتحرش الديني بعد زعم قيامهم برحلة متعمدة إلى منطقة ذات عدد كبير من السكان اليهود لتصوير محتوى معادي للسامية لتيك توك. تحمل التهم، الموجهة بموجب تشريعات جرائم الكراهية في المملكة المتحدة، عقوبات سجن محتملة وتمثل إحدى أولى الملاحقات الكبرى التي تستهدف منشئي المحتوى على وسائل التواصل الاجتماعي الذين يسافرون إلى مجتمعات معينة لإنتاج محتوى كراهية لجذب المشاهدات والتفاعل. تشير الاتهامات إلى عمل محسوب: يُزعم أن الرجلين سافرا إلى حي يهودي في شمال لندن، وصوروا محتوى مصمم للسخرية أو تهديد أو مضايقة السكان اليهود، ثم نشروا الفيديوهات على تيك توك حيث يمكن أن تصل إلى الآلاف أو الملايين من المشاهدين. لم تكن هذه كراهية عابرة أو إهانة مرتجلة. وفقًا للاتهامات، كان هذا إنشاء محتوى محسوب الغرض منه نشر معاداة السامية والتحريض المحتمل للآخرين. لم تكشف شرطة العاصمة عن المحتوى المحدد للفيديوهات، مشيرةً إلى الإجراءات القانونية الجارية، لكن الاتهام بالتحرش الديني يشير إلى أن المادة تجاوزت الخطاب المسيء إلى التهديد الموجه لمجموعة دينية محمية. يميز القانون البريطاني بين المحتوى المسيء العام والتحرش المصمم خصيصًا لإثارة القلق أو الضيق بناءً على الدين أو العرق أو غيرها من الخصائص المحمية. حقيقة أن الرجلين يواجهان اتهامات متطابقة تشير إلى أنهما تعاونا في المحتوى أو ظهروا معًا في الفيديوهات. تأتي هذه القضية في ظل زيادة موثقة في الحوادث المعادية للسامية في جميع أنحاء المملكة المتحدة. رصدت جماعة الأمن المجتمعي (CST)، وهي جمعية خيرية تراقب معاداة السامية في بريطانيا، أكثر من 4100 حادثة معادية للسامية في عام 2023، وهو أعلى مجموع سنوي في تاريخهم الذي يمتد لأربعة عقود. ينشأ جزء كبير من المعاداة للسامية الحديثة الآن على منصات وسائل التواصل الاجتماعي، حيث يمكن أن تضخم الخوارزميات المحتوى الكراهية ويمكن للمنشئين تحقيق الأرباح من خلال المشاهدات والمشاركة. تشير الملاحقات إلى تحول أوسع في كيفية تعامل السلطات البريطانية مع خطاب الكراهية عبر الإنترنت. لسنوات، عملت منصات مثل تيك توك وتويتر ويوتيوب في منطقة يقل فيها التداعيات حيث يمكن للمنشئين نشر محتوى ملتهب، وجذب الملايين من المشاهدات، ومواجهة حظر حساب أو تعليق. لا تزال التهم الجنائية لإنشاء المحتوى نادرة نسبيًا، مما يجعل هذه القضية اختبارًا محتملًا لمدى قدرة المدعين على الوصول إلى نشاط وسائل التواصل الاجتماعي. إذا تم إدانة بادوي وبوسلوب، فقد يؤدي ذلك إلى إنشاء سابقة أن تصوير محتوى كراهية في الأماكن العامة لغرض التوزيع عبر الإنترنت يشكل تحرشًا جنائيًا، وليس خطابًا محميًا. تثير التهم أيضًا تساؤلات محرجة حول مراقبة المحتوى لدى تيك توك. تدعي المنصة أنها تحظر خطاب الكراهية وقد استثمرت مليارات في الذكاء الاصطناعي والمشرفين البشريين لالتقاط الانتهاكات، ومع ذلك يستمر المحتوى المعادي للسامية في الانتشار. يشير النقاد إلى أن خوارزمية تيك توك تكافئ المشاركة فوق كل شيء، مما يعني أن المحتوى الملتهب يحصل غالبًا على توزيع أكثر من المنشورات اللطيفة. لم تعلق المنصة على هذه القضية المحددة أو ما إذا كانت الفيديوهات المعنية تنتهك إرشادات المجتمع الخاص بها.
🌍 world
السياحة الكراهية تضع لندنيين تحت طائلة الاتهام الجنائي
يواجه رجلان في العشرينيات من العمر اتهامات بالتحرش الديني بعد زعم سفرهما إلى حي يهودي في لندن خصيصًا لتصوير ونشر مقاطع فيديو معادية للسامية على تيك توك. تمثل هذه الاعتقالات قمعًا متزايدًا لما يسميه المدعون 'التعصب الاستعراضي' المصمم لجذب المشاهدات والتحريض على الكراهية عبر الإنترنت.
رأيي
هذا ما يحدث عندما يخطئون في حساب المشاركة كحصانة. يُزعم أن بادوي وبوسلوب قد تعاملوا مع حي حقيقي مليء بالناس الحقيقيين كمزرعة محتوى، خلفية لكراهية استعراضية مصممة لتصبح ذات طابع فيروسي. حقيقة أنهم زُعموا توجهوا خصيصاً إلى منطقة يهودية لتصوير هذه التفاهات تُظهر التخطيط وراءها. لم يكن هذا خطأً لحظيًا أو نكتة حادة سارت بشكل خاطئ. كانت هذه سياحة الكراهية، والسلطات البريطانية محقة تمامًا في ملاحقتها كجريمة. المشكلة الأكبر هي أن منصات وسائل التواصل الاجتماعي قد خلقت حوافز اقتصادية لهذا السلوك بالضبط. خوارزمية تيك توك لا تهتم إذا كنت تنشر الفرح أو تنشر معاداة السامية طالما أنك تحافظ على المستخدمين في حالة تمرير. اكتشف المنشئون أن الجدل يدفع، أن الغضب يولد المشاهدات، وأنه يمكنك بناء جمهور باستهداف المجتمعات الضعيفة. حتى تواجه المنصات عواقب مالية حقيقية لتعزيز الكراهية، سنستمر في رؤية شباب مثل هؤلاء الاثنين يحولون التعصب إلى استراتيجية محتوى. إذا نجحت الملاحقة، فقد تحفز على إعادة النظر. سيكون على المنشئين تقييم ما إذا كان الهدف الفيروسي يستحق سجلًا جنائيًا. لكن المشكلة الأعمق تبقى: لقد بنينا نظامًا إعلاميًا يكافئ أسوأ الدوافع الإنسانية ومن ثم يتظاهر بالدهشة عندما يستجيب الناس لتلك الحوافز. هذه التهم ضرورية، لكنها تعالج العرض، لا المرض.
ماذا سيحدث بعد ذلك
ستتحرك القضية من خلال محاكم لندن الجزئية خلال الأشهر المقبلة، مع احتمال دخول المدعى عليهم في مناشداتهم خلال الأسابيع القادمة. إذا اعترفوا بالذنب، فقد يحدث الحكم بسرعة، مما قد يجعلهم مثالًا تحذيريًا قبل الصيف. إذا قاوموا التهم، تصبح القضية اختبارًا قانونيًا لمكان انتهاء حرية التعبير وبدء التحرش الجنائي في عصر وسائل التواصل الاجتماعي. توقع أن يجادل محامو الدفاع بأن التصوير في الأماكن العامة ونشر الآراء، مهما كانت بغيضة، يندرج تحت التعبير المحمي. سيقابل الادعاء أن التحرش المستهدف لمجتمع ديني يتجاوز الخطاب إلى السلوك الإجرامي. إليك السيناريو الذي لم يتحدث عنه أحد: ماذا لو تم جر تيك توك إلى هذا؟ يمكن للادعاء البريطاني أن يستجوب بيانات تيك توك الداخلية التي تظهر عدد المرات التي تم فيها تقديم الفيديوهات بواسطة الخوارزمية، كم من الوقت جنته المنصة من الإعلانات المعروضة بجانب المحتوى، وما إذا كان المشرفون قد أشاروا إلى الفيديوهات قبل المشاركة الشرطية. إذا أظهرت تلك البيانات أن تيك توك كانت تعلم عن المحتوى وأبقت عليه، أو أسوأ، روجت له بنشاط من خلال التوزيع الخوارزمي، فقد تواجه المنصة ضغطًا تنظيمياً أو حتى حجج تواطؤ في القضايا المستقبلية. يستهدف التأثير المتسلسل بقية المنشئين بقوة. في الوقت الحالي، ربما يكون الآلاف من مستخدمي تيك توك يستعرضون منشوراتهم القديمة ويتساءلون عما إذا كانت تلك النكتة الحادة أو ذلك الرأي المثير للجدل قد يجرهم إلى المحكمة الجنائية. توقع موجة من المحتوى المحذوف والحسابات الخاصة حيث يدرك المنشئون أن السلطات البريطانية تراقب ومستعدة للمحاكمة. سيكون التأثير المخيف حقيقيًا، وبصراحة، نظرًا للمحتوى المعني هنا، ربما ليس هذا هو أسوأ نتيجة.
ما يخبرنا به التاريخ
لقد حاكمت بريطانيا خطاب الكراهية لعقود بموجب قانون النظام العام 1986 والتشريعات اللاحقة، لكن وسائل التواصل الاجتماعي فرضت تطورًا مستمرًا حول كيفية تطبيق تلك القوانين. في عام 2012، حُكم على شاب يدعى ليام ستايسي بالسجن لمدة 56 يومًا لنشره تغريدات عنصرية عن لاعب كرة قدم انهار في الملعب. حددت تلك القضية أن التغريدات يمكن أن تشكل تحرشًا جنائيًا، وليس فقط سوء طعم. في عام 2018، أدين مارك ميشان وغُرم لنشره فيديو لكلب صديقته يؤدي تحيات نازية، وهي قضية أثارت جدلًا حادًا حول ما إذا كانت الكوميديا المسيئة تتجاوز إلى المجال الجنائي. ما يجعل الحالة الحالية مختلفة هو التخطيط المسبق والاستهداف المزعوم. يشير الاتهام بأن بادوي وبوسلوب سافرا إلى حي يهودي خصيصًا لإنشاء محتوى كراهية إلى الحملات المعادية للسامية المنظمة في عصور سابقة، عندما كانت الجماعات المتطرفة تسير عبر المناطق اليهودية لإرهاب السكان. تغيرت التقنية، والوسائط جديدة، لكن تكتيك الكراهية الاستعراضية المصمم لترويع المجتمع يظل مألوفًا. السؤال الذي يجب أن يجيب عليه المحاكم البريطانية هو ما إذا كان يمكن لمقطع فيديو على تيك توك أن يحدث نفس الضرر مثل مسيرة فعلية، وما إذا كان ينبغي للقانون أن يعاملهما بشكل متساوٍ.