🏛️ politics

رئيس RSS يقول إن مجتمع LGBTQ+ يستحق الاحترام، لا الاحتقار

في تحول مفاجئ عن الخطاب المتشدد، صرح موهان بهاجوات، رئيس RSS القوي في الهند، علناً بأن الأفراد من مجتمع LGBTQ+ لا ينبغي أن يُنظر إليهم باحتقار وهم جزء من المجتمع. وتحدث في حيدر أباد يوم الأحد، معترفاً بأن بعض التوجهات بيولوجية وغير قابلة للتغيير، داعياً إلى الشمول الاجتماعي بدلاً من النبذ. تأتي هذه التصريحات من المنظمة الإيديولوجية لحزب BJP الحاكم في الهند، وقد أثارت كل من الإشادة والشكوك حول موقف السانغ المتطور بشأن حقوق المثليين.

أدلى موهان بهاجوات، سارسانغتشالك (الزعيم الأعلى) لرابطة العاملين الوطنيين، ببيان متوازن ولكنه ملحوظ حول حقوق LGBTQ+ خلال حدث يوم الأحد في حيدر أباد. وتحدث من على المنصة، حيث قال بهاجوات إن المجتمع لا ينبغي أن يُنظر إليه من خلال 'شعور بالدونية' وأكد أن الأفراد من مجتمع LGBTQ+ هم جزء لا يتجزأ من المجتمع. وميز بين الحالات التي يمكن 'معالجتها' وتلك التي هي فطرية، قائلاً: 'بعضهم وُلِد بهذه الطريقة بطبيعتهم. لا يمكننا فعل أي شيء حيال ذلك، ولا يمكنهم فعل أي شيء حيال ذلك. هم أيضاً بشر. لديهم الحق في العيش.' تأسست RSS، وهي منظمة قومية هندوسية، في عام 1925، وقد ارتبطت تاريخياً بمواقف اجتماعية محافظة وتعد العمود الفقري الإيديولوجي لحزب بهاراتيا جاناتا (BJP)، الذي يحكم الهند منذ عام 2014. تمثل تعليقات بهاجوات تحولاً دقيقاً عن الخطاب التقليدي للسانغ، الذي غالباً ما كان صامتاً أو معادياً لقضايا LGBTQ+. وأشار إلى التقليد الهندوسي، مدعياً: 'في مجتمعنا، هناك نظام لهم. لديهم آلهتهم، ومعابدهم، حتى ماها مانديليشوار [القادة الدينيون].' إن استدعاء هذا السلف الثقافي هو تكتيك كلاسيكي لـ RSS، حيث يؤطر المواقف التقدمية على أنها متجذرة في الممارسات الهندوسية القديمة بدلاً من الليبرالية الغربية. ومع ذلك، توقف بهاجوات عند حد عدم تأييد الزواج من نفس الجنس أو المساواة القانونية الكاملة. كانت لغته حذرة، متجنبة الدعم الصريح لجهود إلغاء التجريم أو حكم المحكمة العليا لعام 2018 الذي ألغى المادة 377 من قانون العقوبات الهندي، التي كانت قد جرمّت الأفعال المثلية. بدلاً من ذلك، جادل من أجل 'وجهة نظر شاملة ومتكاملة' تستوعب بهدوء الأفراد من مجتمع LGBTQ+ دون 'ضجة أو صخب' أو عرض علني. يكشف هذا عن كتاب قواعد RSS: القبول الاجتماعي دون تحريض سياسي. تكتسب التوقيت أهمية. لقد كان مجتمع LGBTQ+ في الهند في دائرة الضوء منذ أن رفضت المحكمة العليا في عام 2023 تقنين الزواج من نفس الجنس، محيلة الأمر إلى البرلمان. وقد ظلت حكومة مودي، المدعومة من RSS، غير ملتزمة، لا تدافع عن حقوق المثليين ولا تتراجع عنها بنشاط. قد تشير تعليقات بهاجوات إلى اختبار السانغ لمشاعر الجمهور قبل المعارك التشريعية المستقبلية، أو قد تكون مجرد تزيين بلاغي مصمم لتخفيف صورة RSS وسط التدقيق العالمي. لا يزال النشطاء منقسمين. يرى البعض أن كلمات بهاجوات تمثل تقدماً، اعترافاً نادراً من قوة محافظة. بينما يعتبرها آخرون مجرد رمزية فارغة، مشيرين إلى أن RSS لم يضغط أبداً من أجل قوانين لمكافحة التمييز أو عارضت علناً العنف ضد الأفراد من مجتمع LGBTQ+. تأتي هذه التصريحات أيضاً في سياق مناورات سياسية أوسع، حيث يواجه حزب BJP انتقادات بشأن الإصلاحات التعليمية، والبطالة، والعنف العرقي. قد تكون لهجة أكثر ليونة بشأن القضايا الاجتماعية محاولة محسوبة لتوسيع جاذبية السانغ خارج قاعدته الصلبة. إن استدعاء بهاجوات لـ 'الطبيعة' والبيولوجيا أيضاً مثير للقلق. من خلال تأطير المثلية كشيء فطري و'غير قابل للعلاج'، قد يعزز عن غير قصد الفكرة القائلة بأن المغايرة الجنسية هي الوضع الافتراضي وأن الهوية LGBTQ+ هي انحراف يجب تحمله بدلاً من الاحتفال به. ومع ذلك، في بلد تعرضت فيه مسيرات الفخر للهجوم ويواجه الأفراد المثليون تمييزاً يومياً، فإن حتى القبول المشروط من RSS يحمل وزناً. ما إذا كان هذا سيتحول إلى تغيير في السياسة، أو يبقى محصوراً في خطب يوم الأحد، سيحدد تأثيره الحقيقي.

رأيي

تعتبر تصريحات بهاجوات نموذجية لـ RSS: تقدم بما يكفي لجذب العناوين، وغامضة بما يكفي لتجنب الالتزام. يحب السانغ أن يضع نفسه كحافظ للقيم الهندوسية 'الحقيقية'، مع إعادة تفسير النصوص لتناسب السياسة الحديثة. من خلال الادعاء بأن الهند القديمة كانت لديها مساحة بالفعل للأفراد من مجتمع LGBTQ+، يتجنب بهاجوات الحقيقة غير المريحة المتمثلة في أن RSS لم تقاتل أبداً من أجل حقوقهم في الحاضر. هذا هو إعادة تموضع تكتيكية، وليس تطوراً أخلاقياً. يعرف RSS أنه لا يمكنه تحمل أن يُنظر إليه على أنه متخلف على الساحة العالمية، خاصة مع سعي الهند لجذب الاستثمارات الغربية والنفوذ الدبلوماسي. لكن الكلمات رخيصة. حتى يدعم السانغ بنشاط تشريعات مكافحة التمييز، ويعارض جرائم الكراهية، ويضغط على BJP لمنح المساواة الكاملة في الزواج، فإن هذا مجرد تسامح أدائي. يستحق مجتمع LGBTQ+ أكثر من عبارات المجاملة من رجل يرأس منظمة دعمت تاريخياً الأدوار الجندرية الصارمة والهيمنة الجنسية. ما هو ملفت هو ما لم يقله بهاجوات. لم يدن العنف في مسيرة فخر برلين، حيث أصيب 29 شخصاً في هجوم كراهية واضح. لم يدعُ إلى قوانين لمكافحة جرائم الكراهية في الهند، حيث يتعرض الأفراد المثليون للمضايقة بشكل روتيني. لم يؤيد المساواة في الزواج أو حقوق التبني. قال ببساطة: 'دعهم يعيشون بهدوء.' هذا ليس تقدماً. هذه هي invisibility متسترة كإدماج.

ماذا سيحدث بعد ذلك

الاختبار الحقيقي هو ما إذا كان حزب BJP، الذي يستمد أوامره الإيديولوجية من RSS، سيترجم كلمات بهاجوات إلى إجراءات تشريعية. قد يشهد البرلمان في الجلسة المقبلة نقاشاً متجدداً حول حماية مكافحة التمييز، خاصة إذا استغلت الأحزاب المعارضة هذا البيان للمطالبة بمشاريع قوانين ملموسة. سيتابع النشطاء عن كثب لمعرفة ما إذا كانت المنظمات التابعة للسانغ ستردد خطاب بهاجوات أو تتجاهله بهدوء. على الصعيد الدولي، قد توفر التصريحات غطاء دبلوماسياً لحكومة مودي، التي واجهت انتقادات غربية بشأن حقوق الإنسان. توقع أن يستشهد الدبلوماسيون الهنود ببيان بهاجوات في المنتديات الأممية والمحادثات الثنائية كدليل على 'روح الشمولية' في البلاد. لكن محلياً، ساحة المعركة الحقيقية هي التشريعات على مستوى الدولة. هل ستقدم الولايات التي يحكمها حزب BJP أوامر لمكافحة التمييز؟ هل ستقوم المدارس المرتبطة بالسانغ بتحديث المناهج لتعليم قبول LGBTQ+؟ لا تتوقع الكثير. بينما، فإن مجتمع LGBTQ+ في حالة انتظار. قد تشجع كلمات بهاجوات بعض الأفراد المثليين في الأسر المحافظة على الخروج، لكنها لن توقف التمييز في أماكن العمل، أو المستشفيات، أو أسواق الإسكان. حتى تدعم RSS الإصلاح القانوني بنفس الحماس الذي تجلبه لحماية الأبقار أو بناء المعابد، فإن هذا مجرد ضجيج. ستكشف الأشهر الستة المقبلة ما إذا كانت تصريحات بهاجوات كانت تحولاً حقيقياً أو مجرد عبارة واحدة مصممة لتخفيف الانتقادات.

ما يخبرنا به التاريخ

كانت علاقة الهند بحقوق LGBTQ+ مليئة بالتقلبات. تم إلغاء المادة 377 من قانون العقوبات الهندي، وهو قانون من الحقبة الاستعمارية يجرم 'العلاقة الجنسية ضد نظام الطبيعة'، من قبل المحكمة العليا في عام 2018 بعد عقود من النشاط. ومع ذلك، رفضت نفس المحكمة، في عام 2023، تقنين الزواج من نفس الجنس، معتبرة أنه مسألة للبرلمان. ورغم ادعاءاتها بالتسامح الهندوسي القديم، ظلت RSS صامتة إلى حد كبير خلال معركة إلغاء التجريم ولم تدعم أبداً علناً المساواة في الزواج. تاريخياً، تصور النصوص الهندوسية ونقوش المعابد الحميمية بين نفس الجنس والسيولة الجندرية. يعترف الكاماسوترا بالرغبة المثلية، وكانت مجتمعات الهجرة موجودة لقرون. لكن نسخة RSS من الهندوسية هي بناء مُنقّى من العصر الفيكتوري يستعير أكثر من البرود البريطاني من الانفتاح الفيدي. إن استدعاء بهاجوات للتقليد انتقائي في أحسن الأحوال، ومسلح في أسوأ الأحوال. ليس لدى السانغ مشكلة في الاستشهاد بالنصوص القديمة عندما تناسبهم، لكنهم يتجاهلون تلك النصوص نفسها عندما تتعارض مع الأهداف السياسية المعاصرة.