Tommy Robinson, nacido Stephen Yaxley-Lennon en Luton, construyó su reputación como el fundador de la English Defence League (EDL), un movimiento de protestas callejeras que surgió en 2009, supuestamente para oponerse al extremismo islámico, pero que rápidamente se convirtió en sinónimo de violencia callejera de extrema derecha y racismo. Elon Musk, por su parte, construyó su reputación lanzando coches eléctricos al espacio, comprando Twitter por cuarenta y cuatro mil millones de dólares, y convirtiéndose en el hombre más rico del mundo mientras bromeaba sobre memes y Dogecoin. En teoría, comparten ciertos puntos: ambos dicen defender la libertad de expresión, ambos desprecian los medios tradicionales, ambos tienen grandes seguidores en línea, y ambos parecen disfrutar viendo a los periodistas en crisis. Pero al rascar bajo esa superficie, las grietas aparecen rápidamente. Empecemos por lo que probablemente uniría a ambos durante la primera pinta. Ambos han sido desplatformados, prohibidos y reinstalados en varias redes sociales. A Robinson lo echaron de Twitter (antes de Musk), Facebook, Instagram y YouTube por violar políticas contra el discurso de odio, aunque ha mantenido cuentas a través de diversos métodos y recuperó su cuenta de X (antiguamente Twitter) tras la adquisición de Musk a finales de 2022. Musk, por su parte, se ha presentado como un absolutista de la libertad de expresión que cree que la luz del sol es el mejor desinfectante, y ha restaurado numerosas cuentas prohibidas, incluidas las de Donald Trump. Probablemente pasarían la primera hora intercambiando historias de guerra sobre piezas de los medios, la cultura de la cancelación y la tiranía de los verificadores de hechos. Robinson se quejaría de la BBC, Musk se quejaría del New York Times, y chocarían sus vasos por la narrativa de victimización compartida. Pero aquí es donde la noche comenzaría a agriar. Tommy Robinson es un chico de clase trabajadora de Luton con múltiples condenas penales, incluyendo agresión, fraude hipotecario y desacato al tribunal. Su proyecto político es esencialmente etnonacionalismo envuelto en preocupación por pandillas de abuso. Ha pasado años organizando marchas callejeras, metiéndose en peleas y posicionándose como un hombre del pueblo luchando contra una conspiración de la élite para islamizar Gran Bretaña. Su base son los hooligans del fútbol, hombres blancos y de clase trabajadora descontentos, y pensionistas que piensan que los inmigrantes están robando su país. Musk, en cambio, es un multimillonario tecnológico nacido en Sudáfrica que emplea a miles de inmigrantes (incluido él mismo, técnicamente), construyó su fortuna con subsidios gubernamentales y cadenas de suministro globales, y se mueve en círculos con capitalistas de riesgo y jefes de estado. Musk podría hablar duro sobre inmigración en línea, pero sus empresas dependen de visas H-1B y talento internacional. Robinson quiere detener los barcos, Musk quiere colonizar Marte. Luego está el desajuste intelectual. Musk, con todos sus defectos, está genuinamente interesado en la física, la ingeniería, la inteligencia artificial y el futuro de la conciencia humana. Lee ciencia ficción, argumenta sobre primeros principios y puede explayarse sobre química de baterías o propulsión de cohetes durante horas. La producción intelectual de Robinson consiste principalmente en teorías de conspiración sobre musulmanes, despotrica sobre un sistema policial de dos niveles, y documentales con valores de producción que hacen que los vloggers de YouTube parezcan Scorsese. Cuando Musk habla sobre libertad de expresión, está pensando en el mercado de ideas y el camino de la humanidad hacia convertirse en una especie multiplanetaria. Cuando Robinson habla sobre libertad de expresión, está pensando en su derecho a llamar «depredadores» a los musulmanes sin ser arrestado. No son las mismas conversaciones. Finalmente, está la brecha de clase y cultural. Musk puede hacer cosplay como un rebelde irónico, pero es fundamentalmente un oligarca que pasa su tiempo con otros oligarcas. Posee múltiples mansiones (o dice no tenerlas, dependiendo de la entrevista), sale con celebridades y músicos, y su idea de rebelión es comprar una empresa de redes sociales para hacer una declaración sobre el concepto de 'wokeness'. Robinson vive en una casa adosada en Bedfordshire, su idea de una salida nocturna es un pub inglés adecuado con los amigos, y su círculo social consiste en personas que genuinamente creen que Gran Bretaña está bajo asedio. La rebeldía de Musk es arte performativo para su patrimonio neto, la de Robinson es política de agravios genuina. Para la tercera pinta, Robinson probablemente aburriría a Musk con historias sobre Tommy esto y Tommy aquello, mientras Musk estaría revisando su teléfono y pensando en la optimización de la cadena de suministro en la Gigafactory de Berlín. Para la cuarta pinta, Robinson haría algún comentario sobre inmigrantes que incluso la tolerancia de Musk hacia los bromistas no podría soportar, porque Musk cree fundamentalmente en la meritocracia y el talento global mientras que Robinson cree fundamentalmente en mantener Gran Bretaña blanca y cristiana. La prueba del pub es el detector definitivo de tonterías. Puedes fingir alineación en Twitter con 'likes' estratégicos y retweets. Puedes crear la ilusión de solidaridad a través de enemigos compartidos. Pero sentarte frente a alguien durante tres horas con solo cerveza y conversación elimina la actuación. Estos dos hombres pueden compartir algunas posiciones políticas superficiales y un amor mutuo por el troleo, pero sus verdaderas visiones del mundo, experiencias vividas y visiones para el futuro no podrían ser más diferentes. Tommy Robinson es un nacionalista que quiere construir muros. Elon Musk es un globalista que quiere dejar el planeta por completo. Se tolerarían durante una hora, tal vez dos. Luego uno de ellos haría una excusa sobre una mañana temprana y se iría. El dinero inteligente dice que es Musk.
Tommy y Elon entran a un bar. ¿Y luego qué?
Tommy Robinson y Elon Musk adoran la libertad de expresión, odian los medios de comunicación convencionales y buscan la controversia como si fuera un deporte olímpico. Pero al rascar bajo la fachada de Twitter, encontrarás a dos hombres cuya química en el mundo real probablemente se deterioraría más rápido que una cerveza caliente. Aquí te explicamos por qué la prueba del pub importa más que el conteo de retweets.
Mi opinion
La razón por la que este hipotético importa es porque expone la vacuidad fundamental de la coalición de extrema derecha en línea. Las redes sociales crean la ilusión de que todos los que despotrican sobre el 'wokeness', la libertad de expresión y el sesgo de los medios convencionales son parte del mismo movimiento. Pero Tommy Robinson y Elon Musk representan dos visiones completamente incompatibles del populismo. Robinson es furia genuina de clase trabajadora canalizada hacia la xenofobia y la violencia callejera. Musk es narcisismo de multimillonario disfrazado de ironía libertaria. Son solo aliados en el sentido más superficial, unidos por sus enemigos compartidos en lugar de una visión positiva coherente. El momento en que los pones juntos en una habitación sin el filtro del algoritmo de Twitter, la alianza se desmorona. Lo más peligroso es que la gente realmente cree que estas alianzas son reales. Millones de seguidores de Robinson piensan que Musk está de su lado porque restauró algunas cuentas prohibidas y se queja sobre la inmigración. Millones de seguidores de Musk piensan que Robinson es solo un mártir incomprendido de la libertad de expresión en lugar de un criminal condenado con un historial de incitar al odio racial. La prueba del pub nos recuerda que la política no es solo sobre agravios compartidos o momentos virales. Se trata de una conexión humana real, valores compartidos y una visión coherente para la sociedad. Despoja los tweets y estos dos no tienen nada en común excepto el talento para enojar a los liberales. Esa no es una base para nada más que la explotación mutua. Musk parece que le importa la gente común, Robinson disfruta de la proximidad al poder y la riqueza. Pero ninguno realmente quisiera pasar tiempo significativo con el otro, porque en el fondo saben que están jugando juegos completamente diferentes.
Que pasa despues
Robinson continuará tratando de aprovechar cualquier conexión con Musk u otros multimillonarios provocadores para legitimar su movimiento y escapar del gueto de extrema derecha que ha construido para sí mismo. Espera más intentos de presentarse como un comentarista respetable en lugar de un matón callejero, más documentales, y más esfuerzos para que políticos conservadores convencionales se involucren con él. Algunos morderán el anzuelo, especialmente a medida que la política europea continúe su deriva hacia la derecha, pero la mayoría mantendrá suficiente distancia para evitar el hedor de su historial criminal y asociaciones con la EDL. Musk, mientras tanto, continuará su danza de negación plausible, restaurando cuentas y haciendo declaraciones vagas sobre la libertad de expresión sin nunca respaldar completamente a alguien tan tóxico como Robinson, porque incluso la tolerancia de Musk para la controversia tiene límites cuando se trata de etnonacionalismo explícito. El verdadero comodín es si Robinson realmente intenta alguna vez organizar una reunión con Musk, tal vez a través de conexiones mutuas en el ecosistema en línea de derecha como ciertos podcasters o figuras de los medios. Si sucede, espera una oportunidad fotográfica cuidadosamente escenificada con ambos lados reclamando vindicación, seguida de absolutamente ninguna relación significativa más allá de esa única interacción. Robinson viviría de ese encuentro durante años, Musk pasaría página en horas. La lección más amplia aquí es que la coalición de extrema derecha en línea es fundamentalmente inestable porque se construye sobre una identidad negativa en lugar de una visión positiva. A medida que cambian las condiciones económicas, cambian los patrones de inmigración y surgen nuevas crisis, estas alianzas de conveniencia se fragmentarán a lo largo de las muy reales líneas de falla de clase, cultural e ideológica que una conversación en un pub expondría inmediatamente. Que Tommy Robinson y Elon Musk se lleven bien requiere la ficción de las redes sociales. La realidad tiene una forma de destruir tales ficciones, generalmente sobre cerveza caliente y silencios incómodos.
Lo que nos dice la historia
El fenómeno de alianzas políticas improbables construidas sobre enemigos compartidos en lugar de principios compartidos tiene raíces profundas en la historia. En la década de 1930, varios movimientos fascistas europeos inicialmente parecían unificados en su oposición al comunismo y la democracia liberal, pero rápidamente se fracturaron a lo largo de líneas nacionales, de clase e ideológicas cuando se vieron obligados a gobernar juntos. De manera similar, los movimientos populistas estadounidenses de finales del siglo XIX reunieron a radicales agrarios, trabajadores urbanos y reformadores de clase media que compartían agravios sobre monopolios y desigualdad económica, pero cuyas alianzas colapsaron cuando se vieron obligados a articular un programa positivo coherente. El actual ecosistema en línea de derecha refleja estos patrones históricos, con figuras que van desde magnates tecnológicos multimillonarios hasta nacionalistas de clase trabajadora y reaccionarios académicos, todos afirmando oponerse al 'wokeness' y al globalismo mientras tienen visiones fundamentalmente incompatibles sobre lo que debería reemplazar el orden actual. La historia sugiere que tales coaliciones rara vez sobreviven al contacto con la gobernanza real o incluso a la interacción personal sostenida, porque la solidaridad negativa es inherentemente frágil en comparación con los movimientos construidos sobre objetivos constructivos compartidos.